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                四胡音乐

                  蒙古族四胡音乐是中国非物质文化遗产之一。蒙古族四胡最具蒙古族特色的乐器之一,擦奏弦↘鸣乐器。主要流传在中国北部地区的▅蒙古族、汉族】中和蒙古国境内。一般作为说唱形式的伴奏乐器,现在也有合▓奏和独奏。

                    代表曲目有《蒙古▓八音十二调》、《阿斯尔十二调》、《东蒙▲民歌联奏》、《欢乐的草原》、《白骏马》、《牧马青年》和《驯马手》等。

                   

                四胡概况介绍

                四胡也叫四弦⊙琴,因有四根琴弦而得名。蒙古语叫它“胡兀尔”。也叫“都日奔齐和图胡尔”,意即“有四个弦轴的琴”。 
                四胡的结构与二胡相同,琴杆略长而粗,置四轴,张四弦。有大、中、小三种。琴杆用红木或乌木制,长79—85厘米、直径1.9—2.4厘米,上部置轴部位呈方柱形,方宽2.4—2.6厘米,琴头平顶、无饰。琴筒有圆形和八方形两种。铜制圆形筒长13.3—14厘米、直径6.8—9厘米;红木制八方筒长13.2—13.8厘米、前口外径8—10厘米。前口蒙蟒『皮,后▽口加边框。弦轴红木制,轴顶加骨片为饰。张丝弦或钢丝※弦,每『两弦定为同音。琴弓长75厘米,马尾分两股分别夹于一、二弦和三、四弦之间,同时拉响两条弦。大四胡定〖弦g、d1,音域g—g2;小四胡定弦d1、a1,音域d1—d4。 
                  四胡早在清朝末年就盛行于科尔沁草原,近现↘代更是广为流传,并出现过许多著名四▆胡演奏家,代表人物有索德诺木、孙良等,其中孙良后来被人称为四胡国手,二十◥世纪五十年代与色拉西,毛依罕、帕杰被誉为“蒙古四大民间艺人”。科尔沁草原是国内四胡演奏最为流行的地域。 
                原始的四胡为低音四胡,音调低沉、舒缓,演奏起来往往使人有黯∑ 然之感,它不太适合合奏及为歌手唱歌伴奏,因而大大影响它的表现力。解放后,蒙古族专业人员和民间艺人根据时代的要求,在弘扬四胡这一︾古老民族器乐艺术的同时,也致力于四胡的改革,将琴筒缩小,琴杆缩短,琴弓加长,创制出高音四胡。改良后的ζ 高音四胡,音色高亢、激越、干脆、亮丽,使四胡的表现力和应用范围更加广泛和丰富。它既可以独█奏,为㊣歌手伴奏,也可以用于乐队合奏,还可以和三弦等乐器重奏。古老的四胡焕发了】青春,赶上了时代的节奏和▓旋律,成为祖国民族器乐百花园中的一朵奇葩。 


                四胡的起源

                四胡是蒙古族最【古老和最具代表性的民间传统乐器之一,古称胡兀尔,忽兀尔,蒙古人称之为胡尔。早在十三世纪初的成吉①思汗时代就流行于蒙古草原,《元史·礼乐志》对胡尔有较详细的记载。 
                胡兀尔由二弦变为四←弦的“侯勒禾胡兀尔”,大约最迟发生于明末或更ξ早一些时候,清《律吕正义后编》称为“提琴”。《清会典》记载:1632年(天聪六年)5月,太宗文皇帝平定察哈尔,获其乐,列为燕乐,是曰《蒙古乐曲》。其中《番部合奏》所用15件乐器中,就有提琴(四胡)。清《皇朝礼▼乐图式》所绘龙首提琴与现代四胡△基本相似。而在《清朝文献通考》、《西域图志》中,则称四胡为“披帕胡々几尔”,并详细记载了卫拉特蒙古部宫廷音乐中的四胡及∮其形制:“披帕·胡兀尔”,即提琴(四胡)也。圆木为槽,冒以蟒皮,柄上〓穿四直孔以设弦轴,四弦○共贯以小环(即千斤),束之于柄。竹片为弓,马尾双弦,夹四弦间而轧之,亦与现代四胡相差无几。胡兀尔由二弦变为四弦的“侯勒禾胡兀尔”,发生于明末或更早一些时候,清《律吕正义后编》称为“提琴”。 
                  四胡最早产生于战国时期的︼北方少数民族东胡,顾名“胡琴”。在元朝的蒙古族中已经十分流行。清初著名蒙古族历史学家罗卜桑丹津在他的巨著《黄金史》中记载:成吉ㄨ思汗在征服西夏的途中病逝了,当蒙古骑兵护送灵车返回故乡不儿罕山的时候,军中最著名的歌手吉洛阔台在献给他◤的君主成吉思汗的歌中唱到: 
                         您化作雄鹰的翅膀, 
                        乘风归去了,我贤明的可ξ 汗; 
                       ……… 

                     胡尔、潮尔奏出的美曲佳音, 
                       您︽那广阔无垠的土地、众多的∮人民, 
                       还有那山川↑河流、富饶的草原, 
                     都在哪里啊? 
                  歌中的“胡尔、潮尔”就是■指的四胡和马头琴两种乐器。传统的四胡也叫低音四胡。受制作条件的∮限制乐器爱好者多为就地取材,以杏木等硬杂木为材料,自制自用。琴〖筒直径约10厘米,长约20厘米,形体有圆筒形、六角形和八角形等几种,整段木材刳制而成,也有用木板粘接或薄铜板、竹筒制成,一端蒙上马皮或羊皮,琴杆与琴筒木材相同。弓杆较短,树枝制成,琴弓缚两束马尾。近现代四胡多为乐器厂制造。因此,在选材上更趋于多样化:用竹◥制琴弓,琴筒蒙以蟒皮,用红木、乌木、紫◣檀等木材制作琴身,并在琴筒、琴杆上镶以牛骨、贝壳、银、铜等饰∩片传统图案,使四胡不失为一件华美的乐器和工艺品。在□蒙古民族文化源远流长的郭尔罗斯,四胡作为一种风格独特的民族乐器,得◥到了世代传承。在旧社会,四胡是民间艺人用以倾诉牧民苦难生活、鞭鞑剥削和压迫,向往美好生¤活,歌颂英雄史诗的手段。 
                据中国社会科学∞院民族文学研究所博士、副研究员斯钦巴图介绍,不论是乌力格尔还是其他蒙古族音乐艺术,一般都要用四胡来伴奏。以前,贫穷的说唱◢艺人在草原上流浪,来到蒙古包内便席地而坐,拉响四胡,看到什么便唱什么。而现在,四胡已成为蒙古民族最具代表性的独奏乐器。 
                  为了使蒙古四胡艺术这一宝贵的文化遗产传承下去,2006年5月20日,蒙古族四胡音乐经国务ぷ院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 


                四胡的分布区域及基本内容

                四胡是蒙古族民间传统乐器,早在十三世纪初的成吉①思汗时代就流行于蒙古草原,清朝末年盛行于科尔沁草原。科左中旗在近▓现代大量流行四胡演奏,出现过许多著名四胡⊙演奏家,时至今日,科╳左中旗仍然是国内四胡演奏最流行的地区,四胡乐手之多、演☆奏技艺之精,远非其他地区所比。科左中旗有着丰富的历史□ 文化资源,这里是辽文化的故乡,中╳国北方文化的摇篮,科左中旗现有蒙古族人口39万人,在全国县级行政区域中是蒙古族人口最多的■旗,在漫长的历史进程中,作为科左中旗主体民族的蒙古族形成了自己独特的文化心理素质和民俗文化形态。现在,全旗各苏木、镇、场都流行四胡演奏,据不完全统计,民间有四胡1000余把,乐手800余人,这些乐手常年坚持四胡演奏》,为传承和发展四胡演奏作出了重大贡献。 
                  四胡由共鸣箱、琴筒、琴杆、弦轴、山口、琴码、琴弓等部件√构成。共鸣箱式样一般为圆◣形、多边形。共鸣箱由整块木料雕空制成,单面蒙皮,蒙皮的材料一般为蟒皮、羊皮、马皮,琴杆用一整块木→料制成,一般为紫』檀木、黄花梨等,琴杆不设品位,琴码呈桥状,码体较低,琴弦①有四根,一般由蚕丝、尼龙丝、金属线制成,下※端固定在琴箱下边的琴杆下端,上端固定在琴杆上端的琴轴上,琴轴可以旋转,用以调节琴弦松紧,可调出各种音调♂♂,初期的四胡为低音大四胡,现在的高音四胡是孙良在低音四胡的基础上改制而成的。


                四胡的种类及特点

                高音四胡 
                  蒙古族⌒ 弓拉弦鸣乐器。又称蒙古小ω 四胡。是在民间小四胡的基础上改制而成。音色清脆,可用∑于独奏、器乐合奏。流行↓于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江★等省区。民间的小四胡,琴筒竹或木制,呈圆筒形或八方筒形№,四轴、四弦,张羊肠弦或丝弦,音色较粗★犷、优美动听,音量较大。高音四胡现有↘形制:琴筒呈八方筒形,用八块硬木薄板拼粘而成,筒长14厘米,前口蒙蟒▲皮或薄牛皮为面,面径(对角)9厘米。琴杆用硬木∏制作,全长80厘米,琴头平顶,上置四轴,轴长17厘米。皮面上置有琴马,张四条钢丝弦。细竹系♂两束马尾为弓※,弓长78厘米。演奏技巧左手有滑音、颤音、打音、泛音、双音、双打音、双泛音等,右手技※法和二胡相似。主要用于独奏、重奏、器乐合奏。常与中音四胡、马头琴、三弦、雅托噶或火不思等乐器重奏或合奏。较著名的高音四胡⊙演奏家有孙良、朝鲁、吴云龙、赵双虎、青格勒图和满都拉等。   
                中音四胡 
                  蒙古族弓拉弦鸣乐器。流行↓于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江★等省区的农区和半农半牧区⌒ ⌒ 。形制同低音四胡,稍小。琴筒▽呈圆筒形,用薄黄铜板√卷焊而成,筒长16厘米,直径10厘米,筒前口蒙以蟒皮或牛皮为面,筒口外用铜箍紧固,筒后端敞口『『,口内设铜制边框。琴头琴杆用▽一整块红木或柴檀木制作,全长90厘米。琴头平顶,上置四轴,张有四条丝弦或铜弦,细竹系两束马尾为弓,弓长68厘米。演奏姿势、方法和技巧∮,均与低音四胡相同。中音四胡有两㊣ 个八度,音色圆润、明亮。可用于独奏、重奏、器乐合奏或为说书、演唱等说唱音乐伴奏。是四胡重奏和↘民乐合奏中的主要中音乐器。它常和高音四胡一起重奏,并与高音四胡、马头琴、三弦、火不思等乐器合奏。较著名的中音四胡演奏家↑↑有孙良、朝鲁、吴云龙、赵双虎、青格勒图等〗。


                低音四胡 
                  低音四胡,蒙古族弓拉弦鸣乐器。又称大四胡●和好来宝四胡,广泛流行于内蒙↑古自治区的牧区和半农半牧区。牧区的低音四胡,为便于在马上携带,琴体可以装拆成ζ 几个部分,即一个琴筒、两截琴杆、弦轴和琴︾弓等。琴筒最早用一整段木料掏空内腔而㊣㊣成圆筒形,筒长30厘米、直径15厘米~20 厘米,筒前口★蒙以羊皮、马皮或牛犊皮为面,筒后端敞口。嗣后琴筒又用硬木制成圆▓形、六方形或八方形。琴杆木制,多为两截,全长110厘米,张四∑条肠衣弦、丝弦或铜弦。琴弓用木料或柳枝作】杆,两端系以马尾而成,弓长85厘米。主要流行于哲里木盟、昭乌达盟和兴安盟等地。主要用于蒙古族说唱好来宝和蒙古族演唱。 

                半农半牧地区的低音四胡,琴筒多用竹材或硬木板制作,呈圆筒形或八方形,筒长25厘米、直径(或对角)14厘米。琴杆硬木制,杆长108厘米,可用于独奏、器乐合奏或为说唱←和歌舞伴奏。20世纪50年代,棋牌游戏送现金20元呼和浩特市民族乐器厂制琴师张纯华△等,改革制成复音筒四胡,并将低音四胡的形制统ξ一。琴筒呈八方形,筒身由内、外两层▼组成,每层都由八块长方形硬木板条拼合胶粘而成。筒长20厘米、直径(对角)11.5厘米。琴杆由上下两截接合而△成,全长105厘米,在接○口处包有5厘米长铜皮。弦轴长20厘米,琴马竹或々木制,张丝弦或钢丝※弦,细竹〓系马尾为弓,弓长61厘米,弓杆中部包有长10厘米铜皮,弓根部装兽骨或木制旋钮。可用于独奏、合奏或为说唱、歌舞伴奏。


                四胡演奏方法

                四胡演奏时,左手扶琴杆,食指、中指、无名指用第二节肚、小指用指尖肚按弦,姆指内侧◎触弦,可以自如地演奏。 
                常用的演奏方法有:弓法、连弓、分弓、顿弓、跳弓、抖弓、击弓(用弓杆敲击琴①筒)等。抚弦法:按、滑、打、弹、勾、顶、敲等。可出泛音、和音效果。 
                高音四胡音ㄨ色刚健明亮,声音穿透力强,极富色彩性,擅于演奏轻快、华丽◤的旋律,亦能演奏清新抒⊙情的乐曲;可独奏,也可参加齐(合)奏和重奏,但由于个性极ζ 强,又是双弦、双股弓,因而易出杂音、"炸弦",所以独奏技巧∮要求较高。 
                中音四胡音色柔和粗犷,音量较大,常用于好来↑宝、乌力格尔、叙事民歌的伴奏,亦可参加(齐)合奏,较少独奏。 
                低音四胡音色低沉丰满,声音醇厚,略带沙音,富有♀特殊魅力,多用于好来宝和乌力格尔及叙事民歌的说唱伴奏,也可参加齐(合)奏。 
                清脆明亮、刚健铿锵,是高音四胡的鲜明演奏风格。这与蒙古族另一代表性乐器马头琴与潮尔的那种柔美深情、凄楚悲凉的演奏风格截然不同。但却恰好从两个侧面全面揭示出蒙古族人民热情奔∏放、刚直果敢的英雄品格与深沉内向、苍劲悲他的内心世界,反映出蒙古民族的∩性格和精神的全面风貌和Ψ神韵。


                四胡演奏技法 

                演奏低音四胡时,将琴筒◥置于左腿根部,琴头稍斜々向左方,左手持琴按弦,右手执弓拉奏。用于□伴奏时,常用五度关系定弦为:G、G、d、d,音域G—g1,有两个八度。主要用左手食◇指、无名指第二关节处按弦,有时用中指或无名指的指甲从弦下顶弦来代替按弦,还不时从弦∞下弹弦,小指多用来奏出第一把位的滑音和泛音,常用的有揉音、滑音、泛音、打音和颤音等技巧。右手常用中弓部位演奏,并用◥弓杆敲击琴筒,以加强节奏、衬托曲调的热烈气氛。用于独奏或器乐合奏时,定弦提高五ぷ度,常定弦为:d、d、a、a,音域d—d2,有两个八度。除常用技巧外,左手拇指的指甲弹拨里弦配合右手弓杆敲击琴筒,也经常用右手拇指、食指、中指轻弹☆琴筒皮面配合左手指甲弹弦,这些都是四胡独具▓特色的演奏技法。低音四胡发音圆润优美,音色浑厚深沉,是蒙╳古族说唱音乐,民族☆器乐合奏、伴奏中的重要低音拉弦乐器。    中音四胡的演奏姿势、方法和技巧,均与低音四胡相同。中音四胡按五度关系常定弦为d1、d1、a1、a1,音域d1—d3,有两个八度,音色圆润、明亮。可用于独奏、重奏、器乐合奏或为说书、演唱等说唱音乐伴奏。是四胡重奏和↘民乐合奏中的主要中音乐器。它常和高音四胡一起重奏,并与高音四胡、马头琴、三弦、火不思等乐器合奏。中音四胡重奏合奏的定弦比高音四胡低一度,定弦为c1、c1、g1、g1。音域c1—c3。    高音四胡在演奏◣时,采用坐姿,将琴「置于左腿上,左手扶持琴杆,用食指、中指、无名指、小指第二关节指肚按弦,拇指内侧触∩弦,右手执弓沾松香置于四弦间拉奏,多采◥用一弓一音。高音四胡按五度关系定弦为d1、d1、a1、a1,音域d1—d4,有三个八№度。音色清脆悠扬、优美动听,音量较大。演奏技巧左手有滑音、颤音、打音、泛音、双音、双打音、双泛音等,右手技※法和二胡相似。主要用于独奏、重奏、器乐合奏。常与中音四胡、马头琴、三弦、雅托噶或火不思等乐器重奏或合奏。高音※四胡的演奏风格,主要由以下几个技艺特点所决定的: 其一,独特的"滑打"抚弦法:滑打抚弦法,即除5指外,其它手指均用第二节肚滑擦出纯净明亮的声音。具体滑打则方法≡各异、变化多端,如上滑打、下滑打、上下滑打;急滑打、缓滑打;轻滑打、重滑打;回勾和闪开滑打以及颤音和泛音滑打等。特殊需要时,可双指,3个指、甚至4个指叠打一个音,以加强@ 力度。 
                  其二,饱满有力的弓法:基本要求是"一拍一弓、始终持平、快曲长弓、力度均衡"。这种特殊弓法是由四胡的四弦和双股弓的特殊性而产生的,以便有效↓地避免杂音,使演奏干净利↘落、明快清晰。 
                  其三,华▅彩变奏法:华彩性的反复变奏,是脱胎于东蒙民歌的四胡曲的主要艺术特点之★一。其反复次数,随原民歌长短和乐师兴致▓而定。一般5-9次左右。华彩变奏手法,同样集中反映在对▲传统民间器乐曲的成功改编上。如孙良演奏的不同把位的12个调的24首《八音》联奏曲中,可以说是集扩展加花手法大成。正因如此,孙氏《八音》,一直被奉为四胡曲的经典曲目。 
                  《八音》,又称《八谱》,原是一首在内蒙古草原流行甚广的大型器乐曲。杨荫浏在《中国古代音乐史稿》中称:"在内蒙的四弦(即四胡)独奏曲中,有些曲调相当古老,至少可相信它们为明清时代卐或其前的作品。《八音》一曲特别可以注意。它是以各地民间〇最流行的器乐曲调《老六板》为依据,利用转调、扩展等手法进行加工变奏而成。对此曲的变奏╲形式,全国各地有不少,而此曲却▽是其中较好、而且别具特色的一个
                《八音》虽然是由《老六板》扩展节奏和旋律加花变√奏而来,但已"离体"太远,我们只※能从旋律骨干音或强拍音中,隐约看出《老六板》的痕迹,而在旋律进行、民族』风格和情调上,都已形成了蒙古族独特的新颖色彩,从而使《八音》成为一首独具一格的蒙古族传①统民间器乐曲了。


                四胡的传统曲目 

                四胡也叫四弦琴,因有四根琴弦而得名。蒙古语叫它“胡兀尔”。也叫“都日奔齐和图胡尔”,意即“有四个弦轴的琴”。

                传统的四胡也叫低音四胡。低音四胡,蒙古族弓拉弦鸣乐器,又称大四胡●和好来宝四胡,广泛流行于内╱蒙古自治区的牧区和半农半牧区。低音四胡的传统乐曲有:《万里》、《刚来玛》、《荷英花》、《八音》等,创︻编乐曲有:《蟒古斯》、《八音梆子》和《赶路》等。 
                中音四胡,蒙古族弓拉弦鸣乐器。流行于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省区的农区和半农半牧区。中音⌒ 四胡独奏曲目与高音四胡相同,改编的四胡●重奏曲有《阿斯尔》、《老八板》和《蒙古八音》等。 
                  高音四胡,蒙古族弓拉弦鸣乐器。又称蒙古小四胡。是在民间小四胡的基础上改制而成。音色清脆,可用于独奏、器乐合奏。流行于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省区。高音四胡传统乐曲有:《八音》、《花腰调》、《荷英花》、《韩秀英》、《英德勒玛》、《农恩吉娅》、《阿斯尔》、《赶路》等,创︻编乐曲有:《蒙古♂八音十二调》、《阿斯尔十二调》、《东蒙民歌联奏》、《欢乐的草原》、《白骏马》、《牧马青年》和《驯马手》等。


                  四胡代表人物

                蒙古四胡艺术大师——孙良     

                孙良(1910—1997)内蒙古广播电视艺术团一级演奏员。辽宁阜新人,蒙古族,中共党员,1949年参加革命。1949至1956年在内蒙古歌舞团相任演奏员,1956年在内蒙古广播艺术田担任演奏员。1987年被评为一级演奏员。 
                  纵观ξ蒙古族四胡发展史和孙良七十年音』乐生涯,可以清楚地看到,孙良不愧是蒙古四胡的一代宗师,是蒙△古族民间音乐史上一位承前启后,继ξ往开来的大师。他不仅在革新蒙古」四胡,发展和提高蒙古四胡演奏艺术方面做出了划时代的▽贡献,而且在继承和发展蒙古族音乐方面,也立下了不可磨灭的功绩。他创制的蒙古○族高音四胡乐器,便古老的说书乐器成为可伴奏、独奏、重奏的主要蒙古族乐器之一。   蒙古高音四胡试制成功后,孙良在长期演奏实践中,悉心钻研,创立了一整套崭新的按、打、弹、滑、勾等多变的按弦技法和独特的“决曲长弓”等运弓技能,有效地克服了四胡因是双弦、双弓而容易造成♀的杂音,不仅使高音四胡音域不断扩展(五个把位),音量不断增大,也使其音色清脆响亮,干净利落,进而奠定和确立了蒙古高●音四胡的基本演奏风格,极大地提高和丰富了四胡的艺术表现力,使蒙古四胡这一古老而简单的伴奏乐器,一跃而成为可与≡马头琴、笛ξ 子相媲美的独奏乐器。    孙良改编了大量的蒙古民族说书调、庙堂︾音乐和器乐曲,形成自成体系的高音四胡曲。其中对传统古曲《八音》做出了重大改编和●发展,流ζ 传在蒙古族民间的“八音”,原来只有五个调,而经孙良改编的《八音》,逐渐发展成12个调。这些《八音》,不仅调式不一样,演奏方法也不尽相同。就是一个调的《八音》,也有串把位和单把位的不同演奏法。据孙良的一些亲传弟子说,孙良的《八音》,至少有30几种演奏法。为此,《八音》被称为《孙氏八音》,成为蒙古族民间音乐独放异彩的珍品和蒙古四胡教学中的经典教材,被称为“孙良八音”或“孙良八谙”。    特别需要提到的一点是,孙良演奏和编制的四胡曲,并不是一般人们所说的“是器乐化的『民歌”或仅仅是风格音乐∏。孙良从来都反对没有音乐内容的浮浅演奏。他主张“必须用自己的心演奏”,“拉出的琴々声,必须是从心里流淌出来的声音。”即使是演奏普通』的民歌,他也□从不拘泥于原民歌内容的局限,而是充分利用◥民歌旋律的可塑性,结合四胡的演奏特点,赋予其新的音乐内容。

                著¤名四胡演奏家——阿古拉

                著名四胡演奏家、作曲家阿古拉,是我国目前唯一的国家一级四胡演奏员,被誉为驰聘在草原上的“吉祥骏马”。 
                1957年2月17日出生于内蒙古科右前旗。1974年考入该旗乌兰牧骑。1975年—1977年师从于内蒙古艺校著名四胡演奏家、教授赵双虎学习四胡。1987年毕业于内蒙↘古师大音乐系成人作曲班。现工作于兴安盟民族歌舞团。 
                  由于多年来坚持不懈地辛勤努力,阿古拉的四胡演奏艺术与民族音乐创作,逐渐被广大◥群众所熟悉和认可,获得了可喜成绩。阿古拉在其近三十年的演奏生涯中,不管是繁荣的都市舞台,还是偏远的农家小院,不▂论是厂矿企业的车间,还是在边防哨卡︼的营房,不论是国内外现代◤音乐厅,还是草原敖特尔牧包,观众人多人少,场面或☆大或小,阿古拉拿起四胡就全身【心地投入演出。他的演奏技艺精湛娴熟,得心应手,正如北京韵报上评论的那样(85年):阿古拉的演奏静如摒气拔丝,动如万马炸群,欣赏他的四胡就象品尝香醇的马奶酒,纯正绵厚,回味无穷。阿古拉的四胡演奏艺术,在棋牌游戏送现金20元乃至全国都有一定的影响,演奏水准达到了当今四胡界的高峰。

                四胡演奏家、教育家——吴云龙   

                吴云龙(1935—),曾任哲里木盟歌舞团副团长,哲里木盟政协第五、第六届委员,通辽市第三届人民代表大会代表;现任通辽市音协名誉主席、内蒙古音》乐家协会会员、中国音乐家协会会员、国家二级演△奏家。在40多年的演奏生涯中,其◥作品曾无数次被国内各省、市、自治区的电视台、广播电「台播放,深受人民群众◣喜爱。 

                1935年8月,吴云龙出生在通辽市奈曼旗八仙筒镇朝诺海嘎查∩。吴家六辈人都喜欢蒙古四胡,吴云龙也不例外。由于家贫读不起书,他7岁就拜奈曼旗大沁寿宁寺著名民间艺人粱申德为师,开始学习蒙古族传统四胡和科尔沁叙事民歌。 
                1962年,吴云龙根据自己的生活,创作了第一个四胡独奏曲《白马》,在同年举办的棋牌游戏送现金20元“三独”(独奏、独唱、独舞)文艺汇演中荣获一等奖。他到乌兰哈达边防骑兵部队体验生活半个月,观看骑兵部队的演习←←、射击等,最后一鼓作气写成了四胡曲《草原骑兵》。1964年,吴云龙又创作了四胡独奏曲《牧马青年》,歌颂了草原小骑手,在自治区文艺汇演中再次荣获一≡等奖,中央人民广播电◣台、中央国际广播电台向↓全世界播放了这首曲子。 
                随着艺术的不断成熟,吴云龙意◥识到,应▅该把自己钟爱的四胡艺术传承下去并发扬光大。1975年,他从原哲里№木盟歌舞团调到原哲里木盟艺术学校,成为了该校第一任四胡教师↘↘。 
                在他的指导下,努力▆玛扎布、朱智中、嘎日迪、纳?格日乐图等年轻的四胡演奏家开始登上科尔沁乐坛并相继成名,其中不少人在国内舞台上占有重要地位。如今,弟子们时常在老师家中聚会,探讨四胡艺术。 
                2006年12月,《吴云龙四胡教程》由内蒙古大学出版社出版发行。相信在吴云龙大师和他诸多弟子的努力下,科尔沁地区的蒙古四胡艺术必将发扬广大,扬名世界。

                四胡演奏家——苏玛

                被称为民间艺术家的苏玛,是蒙古〖族人民的骄傲,他九岁学琴,在老师哈斯玛的指导下,琴艺进步很快╱╱,到十八岁已是负有盛名的四弦琴【手了。1955年他参加全国群众业余音乐舞蹈观摩大会演出,并获得优秀》表演奖,他演奏的《赶路》、《八音梆子》和《闷工》三首四胡独奏曲灌制了唱╲片。1956年,苏玛随中国『文化艺术代表团赴捷克斯洛伐克参加第十一届“布拉格◆之春”国际音乐节演出,这时他已获得了民族民间艺术家的光荣称号。苏玛用他毕生的精力,创造性地发展了四胡的演奏技巧,蹄鼓似的弹音,电铃般的打音,百灵般婉转的扣音,清泉般叮咚的点音,风雨般嗖嗖的扫音,瀑布般下落的流音,马头琴般轰鸣的和音,是苏玛独特的〒艺术结晶。1970年病魔夺去了他的生命,苏玛留给人间的有:《内蒙四弦独奏曲集》、《苏玛四弦◢演奏法》、《苏玛琴曲一百首》和三首四弦独奏曲的唱片。这是比金子还贵重的遗产⌒ ,它像珍︻珠一样在闪光,为年轻的四胡演奏者照→亮了通往艺术之宫的道路。 

                中音四胡演奏家——铁钢

                铁钢(1907-1992),盲艺人,中音四胡演奏家。内蒙古兴安盟扎赉特旗人。8岁始从姑父学习四胡,兼能演唱长篇叙事民№歌。少年时代即走上社会,成为流浪艺人。擅长中音四胡,音色浑厚纯净,技艺高超,极富抒情色彩。其曲目十分丰富,除却大量东蒙民歌之外,尤善演奏说书曲牌,采用"弹、按、滑、打、敲"等特殊技法,表现流水鸟鸣,马嘶风啸,吹角放炮等音响效果。他还练就一手绝☆技,同时演奏两把胡琴,为世人所称道。1948年参加了内蒙』古歌舞团。1953年应邀录〖制唱片,自拉自唱长篇叙事歌《诺丽格尔玛》,采用连ξ续转调的方法,塑造歌中不同人物形象,实为民歌演唱中的◆一项大胆创新。1963年调入内蒙古艺术学校任教,为培养新√一代四胡演奏人才作出了贡献。

                高音四胡演奏家——巴布道尔吉

                巴布道尔吉(1917-1981),高音四胡演奏家。内蒙古锡林郭勒盟正兰旗人。自幼聪颖过人,8岁始学会演奏四胡。颇通文墨,曾任当地小学教员,熟悉民间音乐及历史掌故。擅长演奏蒙古民歌,以及民间合奏曲《阿斯尔》等,是内蒙古〓西部地区四胡流派的重要代表人物。 
                1950年参加内蒙古歌舞团,任四胡演奏员。1956年回到故乡,筹建群众文化♂馆,后调至正兰旗乌兰牧骑,任副队长。1979年应邀参加内蒙古首届民间音乐戏曲录音会,将自己毕〗生搜集、整理的全套民间乐曲《阿斯尔》,毫无保留地传给了后●人,为继承发︾扬优秀的民族音乐遗产,作出了重◥要贡献。

                四胡演奏家——图?朝鲁 
                  图?朝鲁 1933出生,四胡演奏家,国家一级演奏员。锡林郭︾勒盟苏尼特右旗人。1946年参军,在内蒙古军政大学中级班学习。1949年加入卐锡林郭勒盟文工队,1953年调入内蒙古歌舞团,任四胡独奏演员。熟悉各地蒙古族民间ξ音乐,编创了多首民乐合奏曲。 
                代表作品有《欢乐的牧民》、《东蒙民歌变奏曲》:舞曲《剪羊毛》、《欢乐的挤奶员》等。男声小合唱《牧马青年》独唱歌曲《欢乐的司机》,分别荣获棋牌游戏送现金20元"萨日纳"二、三等奖。曾任内蒙古歌舞团民乐队队长。现为中国音乐家协会会∏员、内蒙古音乐家协会理事。图?朝鲁 1933出生,四胡演奏家,国家一级演奏员。锡林郭︾勒盟苏尼特右旗人。1946年参军,在内蒙古军政大学中级班学习。1949年加入锡林郭勒盟文工队,1953年调入内蒙古歌舞团,任四胡独奏演员。熟悉各地蒙古族民间音乐,编创了多首民乐合奏曲。

                四胡演奏家——门德巴雅尔

                门德巴雅尔,1925出生,一级作曲家、四胡演奏家、音乐理论家。内蒙古兴文盟科尔沁右翼中旗人。 
                出身于民间文艺爱好者家庭,少年时代即己掌握四胡演奏技艺。1947年参加中国人民解放军,入内蒙古军政大学▲学习。后调入内蒙古军区政治部文工团,任四胡独奏演员。先后担任音乐组组长、副团长〓等职。1960年入上海音乐学院干部班学Ψ 习作曲。其代ぷ表作品有《青春之歌》、《富饶的内蒙古》、《边防雄鹰》等歌曲。《不讲卫生的玛格斯尔》一歌,荣获全军优秀创作◤奖。近年来注重研究蒙古族音乐,著有《蒙古ㄨ宫廷音乐》、《蒙古族民间说唱音乐套曲选》等专著。

                四胡演奏家——斯日古楞

                斯日古楞是中国曲艺家协会会员、内蒙古曲艺家协会会◤员、内蒙古音》乐家协会会员、内蒙古四胡协会副会长、全国首任“好来宝”专业教师,其代表作《酒鬼》曾在世界十余个国家演出并获过大奖,曾为江泽民、李鹏、温家宝等国家领导人说唱过好来宝。用他自己的话来说:“四胡演奏和说唱表演的完美结合才是弘扬这一蒙古族古老文化艺术的前提,我要用我的微薄之力为这一民族曲艺种类做出应有的贡献。 


                四胡的保护与传承

                蒙古四胡虽然起源较早且流传】广泛,但随着乌力格尔(蒙古族说㊣书)、五音大鼓、二夹弦等民族艺术↓面临消失的境地,时至今日,蒙古四胡也面临失传的♀危险。 
                据拉西敖斯尔讲:“作为民族乐器的蒙古四胡,其主要功能是为乌「力格尔等民族艺术伴奏。如今,乌力格尔等民族艺术面临消△亡的境地,再加上老一代四胡演奏师相继辞世,四胡的命运自然也是危在旦夕。皮之不存,毛将焉附?” 
                1、濒危状况 
                受现代◥文艺思潮的影响,四胡演奏出现生存危机,现在年轻一代价值趋向转变,追求时尚娱乐,欣赏、传承民族文化的热情减退,这是造成四胡演奏濒危的社会历史文化背景。另外,老一代乐手锐减,使四胡演奏后继乏人,现在完全精通大、小四胡演奏的乐手很少,一般乐手只是娱乐性的演奏一般的乐曲,现急需采取有力可行的抢救性保护措施,使四胡演奏技艺〓能够继续传承下去。 
                2、保护措施 
                (1)、近两年,文化研究室的专业人员对全旗四胡演奏手进行了登记,并对能够制作四胡的民间艺人进行调查。 
                (2)、寻找、确定四←胡演奏传承人并为其建立艺术档案。 
                (3)、对有重大影响的代表性传承人进行确认、培养和〖保护。 
                (4)、增加对四胡保护的资金◤投入。资金来源:旗乡↘两级财政拨款,民间捐赠。资金用途:主要用于收集和购买散存于民间的四胡,收集、记录、整理四胡的演奏曲目以及有关音像资料,对四胡进行广泛的ぷ宣传,制作四胡,培养四胡演奏新人。 
                (5)、开展四胡演奏比赛、音乐会等活动。 
                (6)、对四胡演奏←进行研究,出版关于四胡的推介及研究书籍。


                四胡的重要价值及其传承发展意义 

                 四胡的音质具有明显的地方特色和浓郁的民族特色,四胡的演奏技巧也别具一格;既有蒙古族民间文化价值又极具蒙古族乐器的音乐价值,其音质优美、旋律悠扬,具有极强的艺术感染力。古老而又独具特色的民间乐器中,除了马头琴,流传最广的就█是蒙古四胡了。然而,随着乌力格尔(蒙古族说书)等民【族艺术的传承出现问题,为其伴奏的蒙〗古四胡也发出了“颤音”。据考证,四胡从蒙古汗国建立起就广泛演奏于宫廷、祭祀和军乐中,从元╲代开始流行于民间。四胡的琴筒木制,蒙以蟒皮,琴杆【用乌木或红木制成,张四条弦,竹弓,马尾分成两股,分别夹在一二弦和三四》弦间。四胡的演奏方法和二胡大致相同,但在为蒙古族说唱艺术伴奏时,就有很大不同:有时用左手中指或无名指从弦下以指甲顶弦来代替按弦,有时还从弦下弹弦,并用◥弓杆敲击琴筒,增强节奏,渲染气氛,有极其鲜明的民族特点。 
                  新中国建立以后,前郭尔罗斯蒙古族自治县民族文化日益繁荣,四胡艺术得到了较快发展和提高。其中典型的代表人物是蒙古◇族说唱艺人吴耘圃(白音仓布)和四胡演奏家苏玛。蒙古族说书艺人吴耘圃,用四胡伴〒奏,说唱了许许多多脍炙人口的故事,歌颂祖国、歌○颂家乡和美好生活,并培养了蒙古书接班人。 
                  著名四胡演奏家苏玛,毕生致力于四胡演◢奏艺术,创作出像《赶路》、《八音》、《闷工》等极富草原特色的四胡独奏曲,灌⌒ 制了唱片。人民音乐出版社整理出版了他创作、改编演奏的《内蒙古四弦独奏曲集》。作为↓中国民族民间艺术家,1956年参加第十一届“布拉格之春”国际音乐节演出,载誉而归。他创作的作品成为县民族歌舞团保留的精品节目,他的演奏技巧为四胡演奏员和业余爱好者学习、研究和掌握。现在前郭县四胡演奏不仅在专业文艺团体中得到了继承和发展,在群众业余爱好者中也得到了普及,并且在几所蒙古族学校的中小学生中□ 教学四胡演奏。可以相信,四胡这一古老↑而又年轻的民族器乐艺术,必将在民族文艺的百〖花园中,永远绽放绚丽的花朵。

                四■胡文化积淀丰厚,表现力丰富,技艺自成一卐体,旋律悠扬、古朴,是从事半农半牧生产方式的蒙古族人民杰出的音乐〖创造,在蒙古族历史学、文化学、民俗学、中外文化交流等方面都具有很高的学术研ζ究价值。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,蒙古族四胡音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。


                “四胡之乡”的神韵——科右中旗

                在古老神奇的科右中旗草原上,四胡有着广泛的群众基础,走进兴安盟科右中旗的乡镇苏木、嘎查艾里、街道社区,总能看到三五位老人聚在家里边品茶边“合四胡”,自娱自乐,切磋技艺的场景。据了解,四胡演奏艺术在科右中旗有着广泛的群众基础。全旗16个苏木镇、工作部(管理区)和旗直机关中,现有登记在册∩的演奏功底较厚的四胡演奏艺人ω就有130多人,全旗会拉四胡的已有几千人,能够组织1000人以上比较规范的演奏队伍。城镇社区、嘎查艾里基本※都有几个或十几个四胡演奏水平※较高的四胡艺人。在中旗,老●人们喜欢说书,年轻人则喜欢拜师学四胡。四胡♂手额尔顿非常喜欢四胡演奏,为了让更多的人知道自己的演奏水平,村里谁家有喜事,他就拿着四胡来到人家拉〗四胡说乌力格尔。目前他已是中旗小有名气的四胡手,已进入科尔沁文化研究室,昔日农民的他也拿上了财政补贴。到目前已录◥制了400个小时的乌力格尔,带着自己创作的《春香之歌》和与白音特古斯共同创作的《救人献生命》,参加全国乌力格尔比赛均获得第一名。如今他还收了两名徒弟,儿子也开始喜欢上四胡演奏,跟着父亲学起来。 
                  近年来,中旗的四胡演奏在全区全国有了名气:2007年,在兴安盟第二届那达慕大会上,科右中旗500人四胡大型演奏,让区内外观众直观地享¤受了蒙古族民族文化的巨大魅力☆;组织500余名四胡艺人举办了《图什业⊙图风情》大型文艺♂演出,展现了科右中旗浓厚的民族文化底蕴;2006年举办了首届科右中旗“胡日”大赛,并承∏办了兴安盟首届四胡演奏大赛,同年代表■兴安盟参加了“成龙煤炭杯”全国八省区蒙古族四胡演奏电视大赛』并取得了优异成绩;2007年,组织100名四胡艺人参加“五月的曙光”大型文艺晚会,在区内外获得广泛好评;科右中旗选送的12岁小“胡尔齐”(意为四胡手)乌仁朱格代表自治区参加去年8月“全国少儿曲艺大赛”,在中央电视台少儿频道播出,获得三等奖;9月参加“全国少数民族曲艺大赛”,其表演的乌力格尔深受评委和现场①观众→的好评,获得三等奖和最佳新人奖。 

                  科右中旗是科尔沁文化的发祥地之一,历史文化积淀丰厚Ψ Ψ ,民族文化内涵突出,已形成了浓厚的文化底蕴①①。挖掘、保护、传承和弘扬科尔♀沁文化,对于促进全旗经济〓社会发展,构建和谐社会具有十分重要的意义。为此,中旗十分注重保护民族文化遗产,利用民▂族文化资源,弘扬民族优秀传统文化,打造民族文化和草原文化品牌。尤其是对四胡文化、乌力格ㄨ尔说唱艺术、安代舞艺术等民族民间文化重点培育和挖掘。 
                为了传承这一文化,科右中旗提出了“建设科尔沁文化大旗”的奋斗目标,制定出台了《科尔沁文化发展规划》,成立了科尔沁文化研究室和科尔沁文化作品评审委员会,有专项活动▃经费,重点挖掘、整理民间民族曲艺、音乐、舞蹈、美术、文学、服饰、民俗礼▓仪等文化遗产,建立了民间艺人档案。目前建立∑档案四胡艺人640人,乌力格尔艺人♀130人,安代舞艺人】】1000多人。出台了《科右中旗民间艺人奖励办法》,注册了“科尔沁四胡之乡”和“科尔沁文化传↓媒公司”等一批文化品牌。通过积极争取♂,科右中旗蒙古族拉弦乐器制作及王府刺绣工「艺,已被列入自治区非物质文化遗产名录。其中,蒙古族拉弦乐器制作工艺已被自治区向国家申报第二批非物质文化遗产。 
                  2005年全区首届乌力格尔艺术节暨全国第五届乌力格尔、好来宝大赛在中旗举办,能容纳900人的小剧场被观众围得水泄不通,不少观众站在剧场外享受乌力格尔、四胡的独具魅力。可见中旗人民对乌力格尔、四胡文化的挚爱。几年来,科右中旗※旗委、政府先后举办了全国、全区“乌力格尔、好来宝”大赛,全盟、全旗“那达慕”大会,全盟、全旗“四胡”、“乌力格尔”、“好来宝”、“科尔沁民歌『『”大赛等多次大型文化活动,为传承、保护和发展传统〓民族文化,丰富广大人民群众的精神文化生活,提高全民◎素质,不断扩大科尔沁文化的知名度和影↘响力发挥了重要作用。科右中旗㊣ 还制作发行了“四胡神韵”系列光盘,搜集整理了多年来流传在科右中旗民间的优秀四胡演奏曲目◥◥。“荷英花”、“莫德格玛”、“金珠日玛”、“八音”等具有代表性的四胡演奏曲目,已广泛流传在科右中旗民间,具有很强的艺术造诣和感染力。


                巴彦宝力格的四胡情ぷ缘

                勤学苦练 情牵四胡 
                  科尔沁草原,是蒙古四胡的发源地。 
                  提到四胡,不能不提到已故著名演奏家、蒙古四胡一代宗师孙良。经他改编的传统古曲《八音》有30多种演奏技法,是蒙古族民间乐曲的经典之作,被称为“孙氏八音”。而巴彦保〗力格,正是孙良大师的关门弟子,现任内ζ 蒙古四胡协会会长、四胡非物质文化遗产传承人。 
                  巴彦保〗力格的祖父就是科尔沁草原上远近闻名的蒙古四胡民间艺人。孙良在年轻时就常到巴彦保力格●家与他的祖父切【蹉技艺,探讨四胡的发展。这段艺术情缘为以后巴█彦保力格师从孙良,埋下充满传奇色彩的伏笔。 
                  巴彦保力格【的父亲受家庭的熏陶,对四胡同样情有独钟。巴彦保力格3岁那年,父亲很是认真地为他制作一把小四胡,每每家庭聚会,他也像模╲像样地坐在叔叔、阿姨中间,他幼小的心灵里埋下了四胡的种子。 
                1974年,棋牌游戏送现金20元在呼和浩特举办全区文艺汇演,作为宣传队骨干的少年巴彦保力格备受关注,被多家文艺单位争抢。他最终加入了乌拉特中后旗乌兰牧骑。但仅仅两个月后,新环境还没有完全适应,他却无端地被乌兰牧骑除名。第一次遭遇】人生的“厄运”,这对风华正茂的热血青年来说,无疑是沉重的打击。 
                  巴彦保¤力格没有气馁,他苦□练舞蹈,希望能闯出一片天。但乌兰牧骑艺术团团长的一席话让他大失所望◇:“这孩子跳々舞一点儿前途都没有,还是学点乐器吧!” 
                  跳舞没有前途,学乐器能行吗〓?巴彦保力格的两条腿像灌铅似的,沉得迈不动步。他在迷茫中苦苦︻寻找希望。他想到了四胡。

                于是,他去找内蒙古广播艺术团德高望重的四胡演奏员孙良。年过花甲、多年拒收@ 徒弟的老人见到他后,仿佛又回到了阔别多年的科尔沁草原,又回到了和巴彦保力格的祖父切磋四胡技艺的岁月。老人布满皱纹的脸上绽开笑容,欣然将他收到门下。 
                追求艺术没有捷径。在孙良的悉心指点下,他闻鸡起舞、苦练本领,每天学拉四胡︽在12个小时以上。晚上躺在床上,双手又麻↑又胀,久久不能☉入睡。第二天再练,四胡握在手中能疼出一身冷■汗。


                  巴彦保∮力格学徒刚两个多月,就表现出与众不同的悟性和灵性。孙良常说:“巴彦保力格是块儿好料儿,是颗好苗儿啊〖!”内蒙古■资深音乐人布林也说:“孙良的弟子数以千计,但巴彦保力格是能够出神入化地把握大师演奏风格和技艺精髓卐的人。”
                1975年8月,巴彦保力格加入内蒙古广播电视艺术团,他的专业四胡演奏之路越走越宽:1976年,创作四胡独奏曲《欢乐的牧人》;1977年,演奏高难度的四胡曲目《民歌∩主题变奏曲》;1978年,参加内蒙古“三独”音乐会,演奏《美丽的春天》、《民歌主题变奏曲》,并获好评。在20多年的四胡演奏中,他先后为内蒙古人民广播电台、内蒙古电视ω台、中央人民广播电◣台、中央电视台录制近千首蒙古四胡乐曲。 
                任重道远 志在传承 

                曾几何时,在草原上拉四胡的人要比拉马头琴的人多,听四胡的人要比听∩马头琴的人多,而现在四胡却成为濒临消亡的艺术。作为四胡大师的嫡传弟子和四□胡演奏队伍♂的领军人物,巴彦保力格在人们殷切的目光中感觉到,振兴和传承四胡文化的重任落到自己的肩上。

                他在借鉴其它艺术门类传承经验的基础上,找到传播●四胡艺术之门的一把钥匙——成立内蒙古四胡协会,把内蒙古四胡爱好者集合起来,用集体的智慧、集体的力量︻、集体的创造,唤起全社会对四胡的记忆、热爱和向往。  
                  2005年11月25日,内蒙古四胡协会成立。成立大①会上,一曲曲四胡乐曲赢得满堂彩。掌声、欢呼声告诉巴彦保力格,四胡有市场,四胡有希望! 
                  2006年春节,52把四胡组▅成的演奏队伍第一次出现在内蒙古春节晚会上,就赢得广泛赞☆誉。一位观众打进热线电话说:“看到四▓胡强势出现在屏幕上,听到四胡那清□ 泉般的音乐,我的心都要跳出来╳了,太激动了。” 
                  2006年10月23日,历时半年多的“首届八省区蒙古四胡演奏大赛”落下帷幕,内蒙古、新疆、青海、甘肃、河北、辽宁、吉林、黑龙江八■省区的500多名选手踊跃参赛。参赛的70多岁四胡老艺人劳斯〇尔说:“走入绝境的四胡艺术迎来了复苏振兴的卐好兆头。”内蒙古科右中旗旗委常委、宣传部部长白晶莹说:“四胡协会的成立和首届四胡电视大赛对科右中旗影响至深。2006年科右中旗四胡爱好者500多人,而现在已经突破了2000人。” 
                  2007年春节,巴彦保力格在维也纳金色音乐大厅拉响四胡,让蒙古四胡名曲《乌力格尔主题随想曲》在音乐之都缭◣绕。这是蒙古四胡首次在维也纳演奏。 
                  2008年4月30日,巴彦保力格四胡→独奏音乐会在内蒙古电视ω台举行…… 
                  四胡作为』一门艺术,至今正规教材为数不多,这是培①养四胡人才不能回避的问题。受教育部委托,他正在牵→头编写《四胡考级教〓程》,计划今年年底出版。 
                  2010年,是四Ψ 胡大师孙良诞辰100周年,他正在谋划“孙良杯?八省区蒙古四胡电视♀大赛”和编辑《孙良四胡经典曲目》的相关事宜…… 
                  巴彦保力格像一名昂扬奋进的战士,内心充满▂激情,他用四胡拉响了新时代的草原新曲!  

                  

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